如果你不是站在谢云先生的身旁，你很难相信眼前这个85岁的老人在挥毫之际那么的激情澎湃，那么的投入。一杆笔被他不断地在纸上撕扯、拉磨、绞转、盘绕……仿佛不是在写字，而是在抒发着自己内心的火热的情感，在进行着一种倾诉。

　　“写字就是战斗！‘

　　这个老人挥毫之际，喃喃地说着，给自己也是给我们。

　　谢云先生告诉我们，有一次，他正在写字，过于投入，”哐当“一声摔倒在地上，就什么也不知道了。他的老伴正在洗衣服，听到工作室动静不对，赶紧进来，把他扶起来，过了半晌，他才醒过来。

　　“我就愿意永远那样，在书写中忘我乃至死去。’

　　在当代书坛，谢云是一个巨大的存在，是一个以”古为今用“的创造性的书法家。他的书法，兼容篆、隶，化古为今，天真烂漫而又古朴苍郁，似书又似画，更是他心性与书法的结合。他独立的个性，深厚的学养，诗人的激情，与世俯仰的庄骚精神，使他获得了这种独立的存在。有些人对他的书法不理解，还有的人认为他书写的是一种”孩儿体“，书法作为艺术应该具备多元的理解，谢云是以自己强烈的个性与传统结合而形成的独特风格。

　　谢云的书法是一种高层次、高境界的创作，是对传统深入后而化解出的绚烂，洋溢着诗情诗意的本真，足个性精神与传统的结合。造端象形，金石铿锵，会心千古。每逢看见他写的字，都使人想起古人对仓颉造字的描述：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”用这些话来形容谢云先生书写的鸟虫篆，可谓恰如其分。

　　谢云的书法是他对传统的解读与重构。仔细品味他的书法，完全是以篆隶为基础的一种放逸与冲淡，每一个字都是有根有据的。但他又不完全是传统，而是充溢着一种现代人的不拘成法表达性灵的精神，甚至可以说，在当代的书法生态中，谢云‘的存在，是对甲骨篆隶的一种补充，是现代人对于甲骨篆隶的又一种解读，深沉、童稚、敦重、纵任、幽邃、神秘。他对艺术的大胆突破，是一种不可抑制的激情的放射。

　　这种激情，也许会被人理解为怪诞，就是这种怪诞也是一种审美直觉的反映。美国美学家桑塔耶纳在《美感》一书中这样说：“一件似乎是怪诞的事物，在本质上可能劣于也可能优于正常的典型。那是有关它抽象的物质和形式的问题。然而，一件新事物，直到它的形式深印在我们的想象中，以至我们能够掌握它的统一和比例为止，我们总觉得它扰乱了和歪曲了其他的形式。如果这种淆乱是绝对的，这事物就简直等同乌有……然而，假如这种淆乱并非绝对的，而且在形相的奇异中，我们还依稀感到它的统一和性格，那么我们便说它是怪诞。怪诞是有形非形，混乱不清，仿佛畸形的东西。”我们认为，这一句话也是理解谢云书法的注脚。谢云书法是把甲骨与篆籀进行了重新的解构与创作，“恢诡谲怪，道通为一”(《庄子·齐物论》)。他在甲骨篆隶的书法创作上的探索是具有时代意义的，更具有一种超越时间的跨度。万物毕罗，独孤不败，四顾寂寥，谁是来者。

　　我认为，谢云的书法是他作为诗人的深挚情愫的一种表现，他的诗歌、绘画与书法都是一体的。刘曦林先生说谢云的书法“结体随便，章法随便，线条随便，墨色也随便，天真烂漫而无做作气”。但从我们观察，他的这种“随便”之中自有法度，自有森严之处。他自小习字，始学颜柳，后追篆隶，崇汉碑，喜甲骨、封泥、竹简，出于古而变于古，以篆籀笔法作书，贴近童趣，随性自然，完全是以艺术来表现自己的真情。“无拘无束地/对笔墨的感受/吟魂风骚/生机的真味/做不完的书梦”，“笔墨智慧清风发/波折变化心与手/诗的理想，美的气息7寸管里烟霞无尽”，“浓淡荣枯一枝笔/但抱妍骨藏锋里/驱毫移精神遐想/滞机遇来解其中味”(《笔潮》)，这些诗句，就是对他的书写状态的最为细致的刻画，在一种自构的世界里沉想，在笔墨的挥动中构造一种理想的意境之美。

　　谢云说：“书家与诗人的心灵，都应该蕴藏着跳动着，有这种’让沉睡在石碑和纸帛上的汉字醒来‘的气息。书法的本体为线、造型、墨韵、章法的形式美，而其核心审美价值，则为文化内涵。书家与诗人的创作，必须首先完成汉字的思考。自甲骨文出现，中国的文字大体上五百年一大变，到了汉代，各体齐全，时至今日，并无新的字体出现。华人无论安居何处，见到汉字，便自然而然会联想到神州大地，联想到汉民族浩如烟海的典籍及生生不息的繁衍。对汉字的思考，在某种程度上，是对汉民族本源的思考，更是对汉民族文化积淀的掂量。”谢云对于汉字书法在表现上的发掘，对于传统进行变异化的创作，完成了作为一个艺术家、一个学者、一个诗人对于这个时代的思考、抒情。

　　深入传统是一种很容易说却很难达到的情境，深入传统更能站在当代，更是一种高度。谢云先生以他在书法创作上的特立独行，耕耘了达三十年之久，他是一个自觉地“站在当代”的艺术家。他是自觉地用古舆的方式来诠释现代，用现代的精神来变异古典。他创作的谱系来自汉代之前的传统，也来自于自我的实践与经验。在他面前，所谓正正规规的传统是无法对应的，所谓正统的某些观念是无法接受的，这是一种真正的个性的创作，既古典又现代，既个性又兼容，只有站在艺术的角度，站在当代的创作前沿，你才能领会他，理解他。

　　可以说，日本有大字书法，有意象书法。我们说，我们有谢云书法。你说鸟虫篆也罢，孩儿体也罢。谢云是中国的，同样也是世界的。

原载《中国书法》2014总第004期下半月刊